Archivos Mensuales: agosto 2011

Distinciòn y elementos

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Lingüística de la lengua y lingüística del habla

La lengua y el habla no podríamos separarlos ya que uno depende del otro. La lengua es social en su esencia e independiente del individuo; es psíquico. Mientras el habla, tiene por objeto la parte individual y momentánea del lenguaje; incluida la fonación, y es psicofísica.

Están ligados porque la lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y produzca todos sus efectos; pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca.

Las personas aprenden oyendo a los otros hablar, es así como cada uno aprende al nacer su lengua materna, que no llega a depositarse en nuestro cerebro más que al cabo de innumerables experiencias.

 

Elementos internos y elementos externos de la lengua

Grandes hechos históricos han tenido una importancia incalculable para los hechos lingüísticos, como las conquistas, la colonización, etc. ya que se transporta un idioma de un lugar a otro, lo cual entraña cambios en el idioma.

Las instituciones de toda especie, están íntimamente ligadas con el desarrollo literario de una lengua por lo que sobrepasa por todas partes los límites que parece trazarle la literatura. La lingüista examina las relaciones entre la lengua de los libros y de la lengua corriente porque se llega a deslindar la esfera de existencia natural, la de la lengua hablada

El fenómeno geográfico está estrechamente asociado con la existencia de toda lengua; y, sin embargo, en realidad, la geografía no toca al organismo interno del idioma porque constantemente evoluciona una lengua común al lado de los dialectos que no llegan aceptar una palabra fuera de su región.

Se cree que el estudio de los fenómenos lingüísticos externos es muy fructífero; pero es falso decir que sin ellos no se pueda conocer el organismo lingüístico interno por lo que nunca es indispensable conocer las circunstancias en que una lengua se ha desarrollado.

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Resumen del objeto de la lingüística

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¿Cuál es la diferencia entre lengua y lenguaje?

 La lengua no es más que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial.

Para Saussure, el lenguaje implica un sistema establecido y evolutivo, es decir, hay que situarse en el acto individual que permite reconstruir el circuito del habla.

Cuando se encuentran dos personas dialogando, el punto de partida está en el cerebro del hablante, donde los hechos de conciencia (conceptos) se hayan asociados a las representaciones de los signos lingüísticos o imágenes acústicas que sirven para su expresión. Una vez que esto sucede, corresponde a un fenómeno enteramente psíquico, seguido de un proceso fisiológico: el cerebro transmite a las cuerdas vocales un impulso correlativo a la imagen; las ondas sonoras se propagan del hablante al oyente.

Cuando el oyente responde, se repite el mismo proceso de partida, creando una retroalimentación en la comunicación.

En el lenguaje, la articulación pude designar una cadena hablada en sílabas; se podría decir que no es el lenguaje hablado lo natural al hombre sino la facultad de construir una lengua, es decir, un sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas.  

La lengua es el producto social de la facultad humana del lenguaje, existe independientemente de los individuos que la hablan, sin embargo, a causa de su generalidad, es exterior a cada uno de ellos.

Para entender este hecho, hay que encararse en el hecho social. Entre los individuos ligados por el lenguaje, se establecerá un promedio donde reproducirán los mismos signos unidos a los mismos conceptos, es decir, la lengua es la parte social del lenguaje, exterior al individuo que por sí solo no puede ni crearla ni modificarla. Hasta tal punto es la lengua una cosa distinta que un hombre privado del uso del habla conserva la lengua con tal que comprenda los signos vocales que oye.

La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, etc. sólo que es más importante que todos esos sistemas porque  se puede concebir como una ciencia que estudia la vida de los signos llamada, semiología  (del griego semeîon ‘signo’).       

Pues el signo es ajeno siempre en cierta medida a la voluntad individual o social, y en eso está su carácter esencial, aunque sea el que menos evidente se haga a primera vista.

Así, los signos de la lengua son tangibles, la escritura puede fijarlo en imágenes  convencionales mientras que sería imposible fotografiar los actos del habla, la fonación de una palabra.

Hello world!

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